Charles Hartshorne Kimdir?
Charles Hartshorne, (5 Haziran 1897 , Kittanning, Pennsylvania, ABD, 10 Ekim 2000, Austin, Teksas ), Amerikalı filozof, ilahiyatçı ve Tanrı’yı en iyi düşünen “süreç felsefesinin” en etkili savunucusu olarak bilinen eğitimci kozmik evrimde bir katılımcıdır.
Quakers’ın soyundan ve bir Piskoposluk bakanının oğlu olan Hartshorne, I. Dünya Savaşı’nda tıbbi olarak düzenli olarak görev yapmadan önce Haverford Koleji’ne girdi. Lisans eğitimini Harvard Üniversitesi’nde tamamladı. (1923–25), Martin Heidegger ve Edmund Husserl ile tanıştığı yer. Harvard’da (1925–28) ders vermeye geri döndü, ardından Chicago Üniversitesi’nde (1928–55) ve Atlanta, Georgia’da (1955–62) Emory Üniversitesi’nde felsefe dersleri verdi. Daha sonra Austin’deki Texas Üniversitesi’nde felsefe bölümünde 1978’de emekli olana kadar ders verdi ve ardından uzun yıllar emeritus profesörü oldu. Birkaç kuşaktan beri başarılı bir eğitimci olarak, iyi bir mizah ve tütün, alkol ve kafeinden uzak durduğu için dikkat çekti. Ayrıca Amerikan Felsefe Birliği ve Amerika Metafizik Derneği Başkanı olarak görev yaptı.
Harvard’dayken Hartshorne, iki önemli filozofun, Charles Sanders Peirce ve Alfred North Whitehead’in fikirlerinden etkilendi. Paul Weiss’la birlikte Hartshorne, Peirce’in Amerika’nın en özgün ve çok yönlü düşünürlerinden biri olarak ününü oluşturmasına yardımcı olan altı cilt olarak, Amerikan Pragmatisti ve logisti çalışmalarını düzenledi. Hartshorne’un çalışmaları da arkadaşı ve akıl hocası Whitehead tarafından şekillendirildi. Whitehead’in felsefesini “süreç teolojisi” veya Hartshorne’un “panentheism” olarak adlandırdığı, “panentheism” olarak adlandırdığı yaratıcı bir metafizik çeşitliliğine uyarladı. Hartshorne’un felsefesinde, Tanrı’nın mükemmelliği evrimde ve canlıların yaratıcılığında görülür ve Tanrı hem özgür hem de özgür olmayan, bilinçli ve bilinçsiz ve ebedi ve zamansal olarak dualistik olarak algılanır. Bu nedenle, Tanrı’yı kesinlikle değişmediğini düşünmedi, bu yüzden devam eden bir süreçte Tanrı’nın insanlarla ilgili olduğunu belirtti.
Hartshorne, üncü bir düşünür Canterbury’den St. Anselm’in çalışmalarıyla da meşguldü. Kesin bir kanıt sağladığına ikna olmamasına rağmen, Anselm’in Tanrı’nın varlığının ontolojik argümanını savundu. Argümanın doğal teolojiden destek alması gerektiğine inanıyordu ve Anselm’in argümanı hakkında daha ince bir anlayış geliştirdi. Hartshorne’un Anselm’e verdiği dikkat, 20. yüzyılın ikinci yarısında, ortaçağ ilahiyatçılarına ilginin artmasına yardımcı olmuş olabilir.
