İlginizi Çekebilir
Raja_Ravi_Varma_-_Sankaracharya
  1. Ana Sayfa
  2. Filozoflar
  3. Claude Lévi-Strauss Kimdir?

Claude Lévi-Strauss Kimdir?

Claude-Levi-Strauss-2001

Claude Lévi-Strauss Kimdir?

Claude Lévi-Strauss (28 Kasım 1908, Brüksel, Belçika – 30 Ekim 2009, Paris, Fransa),  yapısal sistemlerin analizine uygulanan bir isim (ör. akrabalık ve efsanevi sistemler) elementleri arasındaki yapısal ilişkiler açısından bakan(Yapısalcılık) Fransız sosyal antropologtur. Yapısalcılık sadece 20. yüzyıl sosyal bilimini değil aynı zamanda felsefe, karşılaştırmalı din, edebiyat ve film çalışmalarını da etkilemiştir.

Paris Üniversitesi’nde (1927-32) felsefe ve hukuk okuduktan sonra, Lévi-Strauss ortaokulda ders verdi ve Jean-Paul Sartre’ın entelektüel çevresi ile ilişkilendirildi. Brezilya, São Paulo Üniversitesi’nde (1934-37) sosyoloji profesörü olarak görev yaptı ve Brezilya Kızılderilileri üzerinde saha araştırması yaptı. Dilbilimci Roman Jakobson’un çalışmalarından etkilendiği New York City’deki (1941-45) Yeni Sosyal Araştırmalar Okulu’ndaki profesörü ziyaret etti. 1950’den 1974’e kadar Paris Üniversitesi’ndeki École Pratique des Hautes Études’te çalışma direktörlüğü yaptı ve 1959’da Collège de France’daki sosyal antropoloji başkanlığına atandı.

1949’da Lévi-Strauss, ilk büyük eserini Akrabalık İlköğretim Yapıları (1967) yayınladı. Edebi bir entelektüel otobiyografi olan Wane’de Bir Dünya (1955 ) popüler tanınırlık kazanmıştır. Diğer yayınlar arasında Antropoloji yapısı (rev., 1961; Yapısal Antropoloji), Savage Mind (1962) ve Totemism (1962) bulunur. Masif Mitolojileri dört ciltte ortaya çıktı: Pişmemiş ve Pişirilmiş (1964), Baldan Kül’e (1966), Tablonun Kökeni (1968) ve Çıplak Adam(1971). 1973 yılında ikinci bir Antropoloji yapısı oluştu. Maske Yolu, (2 cilt. (1975), Amerikan Kuzeybatı Kıyısı Yerlileri’nin sanatını, dinini ve mitolojisini analiz etti. 1983 yılında, Le Regard éloigné adlı bir makale koleksiyonu yayınladı.

Lévi-Strauss’un yapısalcılığı, kültürel sistemler hakkındaki muazzam miktarda bilgiyi temel unsurlar olduğuna inandıklarına, kendi unsurları arasındaki resmi ilişkilere indirgeme çabasıydı. Kültürleri iletişim sistemleri olarak gördü ve yorumlamak için yapısal dilbilim, bilgi teorisi ve sibernetik konularına dayanan modeller kurdu.

Yorum Yap

Yorum Yap