Albert Schweitzer Kimdir?
Albert Schweitzer (14 Ocak 1875’te doğdu, Kaysersberg, Yukarı Alsace, Ger. [şimdi Fransa’da] -4 Eylül 1965, Lambarén) Alsatian-Alman teolog, filozof, organist ve misyon doktorudur, 1952 Nobel Barış Ödülü’nü “Milletler Kardeşliği” adına yaptığı çalışmalardan aldı.
Lutheran papazının en büyük oğlu Schweitzer, Strazburg Üniversitesi’nde felsefe ve teoloji okudu; burada doktora derecesini 1899’da felsefe dalında okudu. Aynı zamanda St. Kilise ve ertesi yıl ilahiyat doktorası yaptı. Von Reimarus zu Wrede (1906; Tarihsel İsa’nın Görevi) adlı kitabı, teolojik çalışmalarda onu dünya figürü haline getirdi. Bu ve diğer çalışmalarda, İsa’nın ve St. Paul’un eskatolojik görüşlerini vurgulayarak, tutumlarının dünyanın yaklaşan sonunun beklentisi ile oluştuğunu iddia ederek vurguladı.
Schweitzer, bu yıllar boyunca, 1893’te Strazburg’da bir orgist olarak kariyerine başlayan kariyerine başladı. Paris’te org öğretmeni Charles-Marie Widor, Schweitzer’i eşsiz algının Bach tercümanı olarak tanıdı ve ondan bir çalışma yazmasını istedi. Schweitzer bu çalışmada Bach’ı dinsel bir mistik olarak gördü ve müziğini doğal dünyanın kişiliksiz ve kozmik güçlerine benzetti.
1905’te Schweitzer kendini hayırsever çalışmalara adamak için görev doktoru olma niyetini açıkladı ve 1913’te tıp doktoru oldu. Kendisine yardımcı olmak için hemşire olarak eğitim görmekte olan eşi Hélène Bresslau ile birlikte Fransız Ekvator Afrika’sının Gabon eyaletinde Lambaréné’ye başladı. Orada, Schweitzer, Ogooué Nehri’nin kıyısında, yerlilerin de yardımıyla, geliri ile donatıp bakımını üstlendiği ve daha sonra birçok ülkedeki bireylerin ve vakıfların hediyeleriyle desteklediği hastanesini inşa etti. Düşman bir yabancı olarak (Alman) ve daha sonra Fransa’da I. Dünya Savaşı sırasında savaş esiri olarak Fransa’da staj yaptı, dikkatini dünya sorunlarına daha fazla yöneltti ve Kulturphilosophie’sini yazmaya başladı (1923; “Medeniyet Felsefesi”), medeniyetin hayatta kalması için gerekli olduğuna inandığı tüm canlıları içeren etik bir ilke olan “yaşam için saygı” kişisel felsefesini ortaya koymuştur.
Ara sıra Schweitzer’in tıbbi uygulamasının otokratik ve ilkel olduğu yönündeki eleştirilerine rağmen ve muhalefetin bazen teolojik çalışmalarına karşı ortaya çıkmasına rağmen, etkisi, diğer tıbbi misyonerler için sıklıkla bir teşvik kaynağı olarak hizmet eden güçlü bir ahlaki çekiciliğe sahip olmaya devam ediyor.
