Charles Darwin Kimdir?
Charles Robert Darwin (12 Şubat 1809, Shrewsbury, Shropshire, İngiltere – 19 Nisan 1882, Downe, Kent), doğal seleksiyonla bilimsel evrim teorisi modern evrimsel çalışmaların temeli olan İngiliz doğa bilimcidir. Uygun bir ülke beyefendisi olan Darwin, ilk başta, hayvanların ve insanların ortak bir ata paylaştıklarını öne sürerek dini Victoria toplumunu şok etti. Bununla birlikte, dindar olmayan biyolojisi, yükselen profesyonel bilim insanlarına hitap etti ve ölümünün gerçekleştiği zaman evrimsel imgeler tüm bilim, edebiyat ve politikaya yayıldı. Kendisi bir agnostik olan Darwin, Londra’daki Westminster Abbey’deki en büyük İngiliz cenaze törenine kabul edildi.
Darwin, toplum doktoru Robert Waring Darwin’in ve Unitarian seramik endüstrisi Josiah Wedgwood’un kızı Susannah Wedgwood’un ikinci oğluydu. Darwin’in diğer büyükbabası Erasmus Darwin, Fransız Devrimi’nden önce modaya uygun düşünen bir doktor ve şair, Zoonomia’nın yazarıydı; veya Organik Yaşam Yasaları (1794–96). Darwin’in annesi, sekiz yaşındayken öldü ve üç yaşlı kız kardeşi tarafından bakıldı. Çocuk, zeki tıbbi gözlemleri ona insan psikolojisi hakkında çok şey öğrettiği, zorba olan babasının huzuru içinde duruyordu. Ancak, 1818-1825 yılları arasında okuduğu geleneksel Anglikan Shrewsbury Okulu’ndaki klasiklerin öğrenilmesinden nefret ediyordu.
16 yaşındaki, yalnızca oyun çekimine ilgi duyan bir harcı düşünen babası, onu 1825’te Edinburgh Üniversitesi’nde tıp okumak için yolladı. Daha sonra Darwin, iki yıl boyunca Edinburgh’ta çok az şey öğrendiği izlenimini verdi. Aslında, biçimlendirici bir deneyim oldu. İngiliz bir üniversitede daha iyi bir fen eğitimi yoktu. İlkel Dünya’daki soğutma kayalarının kimyasını ve bitkileri modern “doğal sistem” ile nasıl sınıflandıracağını anlaması öğretildi. Edinburgh Müzesi’nde, serbest bir Güney Amerika kölesi olan John Edmonstone tarafından kuşları doldurması ve tanımlaması öğretildi.
Daha da önemlisi, üniversitenin radikal öğrencileri gençleri en son Continental bilimine maruz bıraktılar. Edinburgh, Oxford ve Cambridge Anglikan üniversitelerinde mezun olmaktan men edilen İngiliz Dissenters’ı çekti ve öğrenci topluluklarında Darwin, serbest düşüncelerin, İlahi insan yüz anatomisinin tasarımını inkar ettiğini ve hayvanların tüm insan akıl fakültelerini paylaştığını iddia etti. Bir beynin ürünü olarak akılda olan bir konuşma resmen sansürlendi, çünkü bu tür materyalizmin Fransız Devrimi’nden sonraki muhafazakar yıllarda yıkıcı olduğu düşünülüyordu. Darwin, sapkın görüşlere sahip olmanın toplumsal cezalarına tanıklık ediyordu. Yakındaki kıyılarda deniz salyangozu ve deniz kalemleri toplarken, Fransız biyolog Jean-Baptiste Lamarck’ın radikal bir evrimci ve öğrencisi olan Robert Edmond Grant eşlik etti. Sünger konusunda uzman olan Grant, kendisine daha karmaşık yaratıkların kökenini saran gizemlerin kilidini açmanın anahtarı olduğuna inandığı ilkel deniz omurgasızlarının büyümesi ve ilişkilerini öğreten Darwin’in danışmanı oldu. Omurgasız bir zooloji çalışmasıyla daha büyük yaşam sorunlarının üstesinden gelmeye teşvik edilen Darwin, larva denizi mat (Flustra) üzerine kendi gözlemlerini yaptı ve öğrenci topluluklarında bulgularını açıkladı.
Genç Darwin, Edinburg’un zengin entelektüel ortamında çok şey öğrendi, ancak tıbbı değil: anatomisini yitirdi ve (kloroform öncesi) ameliyatı onu yaraladı. Özgür düşünen babası, kilisenin, amaçsız bir doğa yazarı için daha iyi bir çağrı olduğunu söyleyerek, kendisini 1828’de Mesih’in Koleji, Cambridge’e değiştirdiğini fark etti. Darwin, çevreyi tamamen değiştirdi. Atını aldı, içme, çekim ve diğer karelerin oğullarıyla böcek toplama tutkularını şımarttı ve 1831’de Bachelor of Arts derecesinde 10. sırayı aldı. Burada botaniklerin muhafazakar bir yanıydı. Saygıdeğer John Stevens Henslow, hayvan dünyasında Sağlam tasarımın duayeni olan Rahip Adam Sedgwick, 1831’de Darwin’i Galler’e bir jeolojik saha gezisine götürdü.
Alexander von Humboldt’un Kişisel Seyahat Anlatımındaki Güney Amerika ormanlarını anlatmasıyla Darwin, Henslow’un yeniden doğmuş bir hıyar, HMS Beagle’da Güney Amerika’nın güney ucunda Tierra del Fuego’ya bir seyahat önerisi ile atladı. Darwin düşük cerrahlı bir doğa bilimci olarak değil, komuta yalnızlığından korkan bir aristokrat olan Robert Fitzroy’un 26 yaşında bir kaptan olan kendi kendini finanse eden bir beyefendi olarak yelken açacaktı. Fitzroy’un imparatorluk-aşikâr bir yolculuk olacaktı: İngiliz ticaretini kolaylaştırmak ve daha önce İngiltere’ye Tierra del Fuego’dan getirilen ve Hristiyanlaştırılmış üç “vahşiye” geri dönmek için kıyı Patagonya’sı incelemeyi planlıyordu. Darwin kendini silahlarla, kitaplarla (Fitzroy, Charles Lyell’in ilk jeolojisi prensiplerini ona verdi) ve karkasların Londra Hayvanat Bahçesi uzmanlarından korunmasını tavsiye etti. Beagle 27 Aralık 1831’de İngiltere’den yola çıktı.
1860’lı yıllarda doğal seleksiyon zaten toplumun büyümesine uygulanmaktaydı. A.R. Wallace, ilkel kabilelerdeki ahlaki bağları güçlendiren işbirliğini gördü. Sosyal Darwinizm’in savunucuları, aksine, modern medeniyetin “uygun olmayan” ı doğal seçilimden koruduğundan şikayet etti. Francis Galton, belirli karakter özelliklerinin – hatta sarhoşluk ve dahi dahi – miras alındığını ve çağrıldığı gibi “öjeniklerin” genetik tahliyeyi durduracağını savundu. İnsan ırklarının, ahlakın ve medeniyetin evrimini açıklama eğilimi, Darwin tarafından iki ciltteki İnsanın İnişi ve Cinsiyete İlişkin Seçimi ile sınırlandı (1871). Kitap, yetkili, açıklamalı ve yer yer ağır biçimde anekdotdu. İki cilt ayrıktı, ilki Eski Dünya maymunları arasındaki uygarlık ve insan kaynaklı evrimdi. (Darwin’in kıllı bir insan ataya sivri kulaklı bir tasviri, karikatürlerin patlak vermesine neden oldu.) İkinci cilt, yanardöner sinek kuşunun tüylerinin herhangi bir işlevi veya herhangi bir Darwinist açıklamasının herhangi bir işlevi olduğundan şüphelenen Argyll gibi eleştirilere cevap verdi. Darwin, dişi kuşların şatafatlı tüyleri için eş seçtiklerini savundu. Her zamanki gibi Darwin, bunun için kanıt üretmek için dünya çapındaki yetiştiricileri, doğa uzmanları ve gezginler arasındaki büyük yazışma ağına başvurdu. Bu “cinsel seleksiyon” insanlar arasında da oldu. İlkel toplumların farklı güzellik kavramlarını kabul etmesiyle, estetik tercihlerin insan ırklarının kökenini hesaba katacağına inanıyordu.
Darwin’in açıklaması da kısmen Wallace’ı hedef aldı. Pek çok hayal kırıklığına uğramış sosyalist gibi, Wallace da maneviyatla meşguldü. Aşırı gelişmiş bir insan beyninin, insanlığı bin yıllık mükemmelliğe doğru hareket ettirmek için ruh güçleri tarafından sağlandığını savundu. Darwin’in buna vakti yoktu. Sonunda 1874’teki kardeşinin evinde Galton ve romancı George Eliot (Marian Evans) ile bir seansa katılsa da, “bu tür çöplere” dehşete düşürüldü ve 1876’da medyanın kovuşturma masraflarına karşı 10 sterlin yolladı.
Darwin, uzun süredir devam eden bir diğer çalışma çizgisini bitirdi. Darwin, 1838’de Londra Hayvanat Bahçesi’ndeki karamsar orangutanları okuduğundan beri, 10 çocuğunun doğumundan (yüzünde sık sık belirttiğine dikkat çekti), Darwin ifadesine hayran kalmıştı. Bir öğrenci olarak, halkların yüz kaslarının Tanrı tarafından benzersiz düşüncelerini ifade etmek üzere tasarlandığı fikrine yapılan saldırıları duymuştu. Şimdi insan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi (1872) resimli olarak resmedildi, hepsi insan ve hayvanlar arasındaki duyguların ve ifadelerin sürekliliğini göstermek için iltica mahkumlarının öfkelerini ve yüz burularını kapsayacak şekilde genişletildi.
Nazik Darwin, büyük bir adanmışlık ortaya çıkardı. Çevresinde oluşan ve Huxley ve Hooker tarafından sıkıca kilitlenen koruyucu bir halka. Detektörleri, özellikle de Roma Katolik zooloğu Saint George Jackson Mivart’ı dışlayanlar onlardı. Darwin de unutmadı: 1873’te tatildeyken yorgun bir Huxley’i göndermek için 2.100 sterlin kazanmasına yardım etti ve onun rahatsız edilmesi 1881’de kusursuz Wallace’ın Sivil Listeye eklenmesine neden oldu. O nadiren görüldü. Görüldüğü zaman – örneğin, 1873’te Down House’un ayrıcalıklı bir ziyaretçisi olan Harvard filozofu John Fiske tarafından — “şimdiye kadar olan en sevgili, en tatlı, en sevimli yaşlı dede” olarak bulundu.
Darwin, 1876 ve 1881 yılları arasında otobiyografisini yazdı. Yayın için değil, torunları için bestelendi ve ebedi işkencenin Hıristiyan mitlerinden hoşlanmamasına özellikle açıktı. Bununla birlikte, dini inançlarını sorduran insanlara sadece agnostik olduğunu söylerdi (1869’da Huxley tarafından yazılmış bir kelime).
Deneme ve yazmanın koşu bandı hayatı için çok şey ifade ediyordu. Ancak, uzun, uzun vadeli ilgisini tamamladığında, Bitkisel Kalıp Oluşumu, Solucanlar Eylemi (1881) aracılığıyla yayınlandığında gelecek kasvetli görünüyordu. Böyle toprak gibi bir konu tipik bir Darwin’di: tıpkı bugünün ekosisteminin sonsuz derecede ve güçlü And’ların küçük yükselmelerle inşa edildiğini gösterdiği gibi, bu yüzden dünyanın en alçak denizlileri tarafından manzaraların anıtsal dönüşümüyle sona erdi.
Angina’dan acı çekerek, solucanlara katılmayı dört gözle bekledi, “Dünyadaki en tatlı yer olarak aşağı mezarlık” demişti. Mart 1882’de bir nöbet geçirdi ve 19 Nisan’daki kalp krizinden öldü. Etkileyici gruplar bir cenazeden daha büyük bir anma töreni istediler. Downe’de, “yeni Doğayı” yeni profesyonellerin ellerine teslim eden beyefendi doğa yazarı için daha iyi bir şey. Galton, Kraliyet Cemiyeti’nin ailenin devlet cenazesi için izin almasını istedi. Kamusal tartışmayı devralarak Huxley, Darwin’in “tatlı ve nazik doğanın mükemmelliğini doğurduğu” itibarını koruduğu bir gazetenin söylediğine göre, Westminster Manastırı kanonunu buradaki farklı agnostiği gömmek için ikna etti. Ve böylece Darwin, yeni bilim ve devlet asaletinin katıldığı 26 Nisan 1882’de tamamen dindar bir pompayla dinlenmeye bırakıldı.
