Condillac Kimdir?
Étienne Bonnot de Condillac (30 Eylül 1715, Grenoble, Fr. – 2 Ağustos, 1780) filozof, psikolog, mantıkçı, ekonomist ve Fransa’da John Locke’un fikirlerinin baş savunucusudur.
1740 yılında Roma Katolik bir rahip olan Ordil, Condillac, aynı yıl filozof J.J ile birlikte ömür boyu sürecek bir dostluğa başladı. Rousseau, Condillac’ın ağabeyi Jean, öğretmen olarak çalışıyor. Paris’e taşınan Condillac, Denis Diderot liderliğindeki bir grup yazar olan Ansiklopediler ile tanıştı. Edebiyat salonlarında ilk kitabı İnsan Bilgisinin Kökeni Üzerine Yazma (1746) ve ikincisi olan Sistemler (1749). 1752 yılında Berlin Akademisi’ne seçildi. Bunu Duygulara İlişkin Antlaşma (1754) ve Hayvanlar Üzerine Uygula (1755) takip etti ve 1758 yılında genç Prens Ferdinand Parma’ya öğretmen olarak atandı. 1768’de Académie Française’e seçildi ve daha sonra Le Commerce et le manastırını yayınladı ve bir akraba olan Birbiriyle İlişkili Olarak Görülen Ticaret ve Devlet (1776) ilan edildi. Paris entelektüel toplumunun dinsiz iklimi rahatsız edici bulurken, son yıllarını Beaugency yakınlarındaki Flux’ta geçirmek için emekli oldu.
La Logique (1780) ve Hesaplama Dili (1798) çalışmalarında Condillac, dilin mantıksal akıl yürütmedeki, bilimsel olarak tasarlanan bir dile ve matematiksel hesaplamaya duyulan ihtiyacı vurgulamasının önemini vurguladı. Le Commerce et le gouvernement’ta sunulan ekonomik görüşleri, değerin emeğe değil, faydaya bağlı olduğu fikrine dayanıyordu. Faydalı bir şeye duyulan ihtiyacın, fiyatların değerli eşyaların değişiminden kaynaklandığını ve değer yarattığını savundu.
Bir filozof olarak Condillac, daha önce Voltaire tarafından Fransa’da modası yapılan Locke’un görüşlerine sistematik bir ifade verdi. Locke gibi, Condillac da duyu algısıyla yapılan gözlemlerin insan bilgisinin temeli olduğu ilkesine dayanan ampirik bir sansasyonalizm sürdürdü. Consalac’ın Locke’un pozisyonunu değiştirdiği bazı noktalarda Essai’nin fikirleri Locke’nin fikirlerine yakın. En önemli çalışmasında, Traité des sensations, Condillac, Locke’un duyularını sezgisel bilgi sağladığı doktrinini sorguladı. Örneğin, insan gözünün nesnelerin şekilleri, boyutları, konumları ve mesafeleri hakkında doğal olarak doğru kararlar verdiğinden şüphelendi. Her duyu tarafından edinilen bilgiyi ayrı ayrı inceleyerek, tüm insan bilgisinin, Locke’un ek yansıma ilkesi gibi, başka herhangi bir ilkenin dışlanmasına duyumsal bir duyu olarak dönüştürüldüğü sonucuna varmıştır.
Condillac’ın doğal psikolojisine rağmen, dinin doğası ile ilgili ifadeleri rahibe mesleği ile tutarlıdır. Essai’nin açılış sözleriyle görüşüne göre çelişmeyen ruhun gerçekliğine dair bir inanç sürdürdü: “Cennete yükselip yükselmesek de uçuruma inersek, asla kendimizin dışına çıkmayız – her zaman algıladığımız kendi düşüncelerimizdir. ”Bu doktrin, Idéologie olarak bilinen Fransız felsefi hareketinin temeli oldu ve 50 yıldan fazla bir süredir Fransız okullarında öğretildi.
